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，娶了突厥的公主阿史那氏，并且立为皇后，但对这位老婆感情不深（新唐书记曰：时突厥女为后，无宠）。窦氏看出了这一点，在私下劝谏周武帝，意思大概说：我们的国家还没有统一，突厥也比较强大，希望舅舅你能克制自己的感情，好好对待舅妈，安抚突厥，取得他们的支持合作，就能统一天下了（吾国未靖，虏且强，愿抑情抚接，以取合从，则江南、关东不吾梗）。根据推算，那时的她也就是十岁左右，能有这般见识，称得上是天才神童加早熟青年了。不过也有人考证这话是别人教的，由她的口里说出来武帝比较容易接受而已。武帝高兴地接收了这个建议，估计从这个时候起更是对她刮目相看，深深引为知己。等到武帝去世，窦氏也很悲痛，就像亲生父亲去世一般，后来杨坚篡位，她从床上掉下来，说自己如果是男人，就会干掉杨坚，保护舅舅（闻隋高祖受禅，自投床下，曰：恨我非男子，不能救舅家祸）。后来她的丈夫替她了结了半个心愿——干掉了杨坚家族，却没有把江山还给她舅舅。

    史书上的“自投床下”很有意思，这个时候她已经不是婴儿了，不会是睡觉不小心掉下来，说自杀吧，高度实在太低。可以这样想象一个画面：一个妙龄少女，听到一个悲愤的消息，一脚踹开自己的闺房，想要扑到床上放声大哭，结果由于精神恍惚加之泪眼朦胧，没有扑到床上，而是扑在床边上滚落于地。不管是怎么掉到地上，她的父母已经没有心思追究了，而是赶紧捂住她的嘴，警告她不要乱说，否则会有灭族之祸。

    这充分说明了一个问题，窦家已经意识到很大的政治压力，如何化解？就要着落在神奇女儿身上。窦毅常常对自己的老婆襄阳长公主说：咱这女儿可不能轻易就许配给人（常谓主曰：此女有奇相，且识不凡，何可妄与人）。言外之意一定要挑一个各方面都合适的，这也说明了上门求亲的人很多，所以才有“何可妄与人”之说。于是老两口来了一场比武招亲：在屏风上画了一只孔雀，来的人都以此为靶子表演射箭，最后出场的是李渊，他两箭射中孔雀两目，于是抱得美人归，也给后世留下了“雀屏中选”的典故。我一直认为“雀屏中选”比“东床快婿”显得更优雅更浪漫。

    后来很多人讲到这一段都说是由于李渊箭术精奇，在这场比武招亲中正大光明的胜出。其实不然，原因有三。一是窦氏夫妇已经说过不能轻易于人，怎么能够采取这么草率的方式来进行选择呢？二是尽管李渊的箭术的确不错，史书上也有记载，说他剿灭山贼和抵抗突厥时都曾经亲历战阵，发箭杀敌，但是在那个战乱尚武的年代，练习骑射是有条件家庭的必备科目，就跟现在的英语过级一样，说其他的求亲者都没有这个能力，恐怕不足信。第三就是史书记载了。在新旧两部《唐书》上对这一事件有着分别的记载：乃于门屏画二孔雀，诸公子有求婚者，辄与两箭射之，潜约中目者许之——《旧唐书》；因画二孔雀屏间，请婚者使射二矢，阴约中目则许之。射者阅数十，皆不合。高祖最后射，中各一目，遂归於帝——《新唐书》。有没有发现问题，是“阴约”和“潜约”，字虽不同，意却一致，并没有大张旗鼓地对求婚者说这个箭要射到哪里，谁射中就OK了。而是自己暗中许诺，射中眼睛者胜出。

    这应该还是隐藏了部分真相，按照这种记载，似乎是命中注定该着要嫁李渊。但还要注意一点，“高祖最后射”一句很有学问，别人前面忙乎了半天，他弓张矢发就搞定了。两种可能，一是他已经通过某种渠道知道了窦氏夫妇设下这个哑谜的标准答案（最大的可能就是设局者本身透漏出来），二是招亲到李渊就为止了，即使他射中屁股，窦公也会站出来说，我们老两口约定好了，谁射中屁股谁就是上天给我们挑选的女婿，谢谢各位贵公子的光临，大家回家洗洗睡吧。

    潜规则，在这场比武招亲中充分得以发挥。综上所分析，窦公为了自己家族的安危存亡，需要在新的朝代以自己的神奇女儿寻找一个利益代言人。其实能够和杨坚结为亲家可能更好，史书没有记载他是否做了这方面的努力，可能是这种前朝国戚的身份比较敏感，杨坚的儿子们没有动这个心思。假设某一位皇子来随便射一箭，哈哈，看看窦老头怎么解释。他挑中了李渊，但又不愿得罪其他来求亲的王公贵族，于是玩了这么一出。

    这种比武招亲的方式，不像穆念慈之于杨康的“唯才是举”，倒像西夏国公主梦姑之于虚竹的“因人设岗”，只是不知道李渊和窦女是否也像虚竹和梦姑一样，在招亲之前早已陈仓暗渡。
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