返回第四百三十章 原始神器地府印  玉京仙首页

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    龙的其中一个形象就是麒麟,但麒麟与龙有区别。

    麒麟的形象是龙首、鹿身、牛尾、马蹄,因为龙首,所以麒麟本来就是龙。

    不过真龙是没有形象的,麒麟的龙首,不是真龙,而麒麟神兽与龙形图腾的区别在于脚,麒麟脚是蹄形,龙脚是爪形。

    这玺印上的麒麟纹,看似是麒麟,但脚是爪形,所以是龙纹。

    他的记忆里,这方龙纹玺印,乃是他亲手祭炼,然后交给了一人,这人就是“阎王”,让阎王建立地府,寻找那些坠落虚空的先辈灵性,让先辈们得意安息,不坠落轮回之中。

    而这些先辈的灵性,皆是出自原始教的“窣堵波”。

    “窣堵波”是古语,意思是“浮屠”。

    浮屠是安葬先辈的墓塔,原始教返归初始的教法,便是死后灵性回归天地,抵达愿望向往的窣堵波,永恒长存,这就是原始教的愿界,愿望之界。

    原始教法认为,超脱一切空色,超脱肉身与魂魄,灵性返归,这才是性命最初的始源。

    但原始教的教义出现分歧,原始邪派作乱,认为永恒轮回才是真理,以大神通夺取了愿界,寄托在一座浮屠上,祭炼成神器,开启永恒轮回,这就是日轮神王的上上一世。

    教主打死了日轮神王的上上一世,也打碎了永恒浮屠,愿界之中的无数先辈灵性,坠落虚空,坠入六道轮回。

    因此,以破碎的浮屠碎片,祭炼成这龙纹玺,名曰地府印,让阎王建立地府,监察六道轮回,寻找些先辈,不让先辈们的灵性坠落蒙尘。

    所以这地府印,其实是原始教的神器。

    但他也很疑惑,在他的记忆里,是他祭练的地府印,然后交给阎王,但结合教主打死日轮圣王的记忆,应该是教主做的这些事儿。

    ‘莫非是我的记忆混乱,或者是教主把这事儿交给我办?’

    他心里猜测着,并且这地府印,应该在阎王手里,但这怎么到了地藏王的手里?但他记忆里的“阎王”是谁?

    地府印与麒麟剑的力量同源,显然是地藏王得到玺印,祭练修行,因此沾染了地藏王的法力。

    这些零碎的记忆,他只是记起了一个大概,并非完全记起,一时间也记不起太多。

    不过地府鬼族降临这一天,还带来了地府印,不仅是牵系着他的因果,也牵系着原始教的因果,而偏偏原始邪教的阴魂不散,又死灰复燃了,阳帝很可能与日轮圣王有关系。

    他想起了玄天王的那一席话:

    “冥冥之中自有天意,如果你不是神器的主人,弄丢了神器,或许这也是天意,天意借你之手,带着它去该去的地方,把它送到真正的主人手里。”

    ‘莫非这个阎罗夜沙,就是冥冥之中的天意使然,借他之手,把地府印带来这里?’

    张闲心念转得飞快,诸多推测的念头在心里流过,他觉得这一切的因果,实在深不可测,可是追溯因果的源头,他觉得不像天意,更像是人为布局。

    但他又想到了玄天王的话,玄天王说,教主就是真神,教主就是天意。

    仔细一想,道行高深的存在,若是装神弄鬼,糊弄普通凡人,确实就像是真神天意一般,更何况是大罗境。

    万寿无疆,长生不老,超脱于众生凡族之上,高高在上的看着一切,编写人文,创造文明,祂们就是神,祂们就是天,祂们出手的布局,完全就与天意没什么区别。

    唯一的破绽就是,不止一个大罗境,也就不止一个天意,天意与天意之间,相互布局博弈,天地乾坤为棋盘,万物众生为棋子,最终胜负如何,还得看谁的技高一筹。

    思绪至此,张闲心有明悟,既然是下棋,就得需要棋子,但在下棋之前,先要跳出棋盘。

    他现在的能力,还不足以跳出棋盘,只能在棋盘之中隐藏自己。

    这些念头的思绪,在他心里一瞬而过,他的目光凝视,目力变化,看见的画面也随之变化,以地府印为定位,视觉拉远,空
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