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，被判处流放到马尼拉。

    天主教方面肯定不能坐在那里等死，他们采取的措施是发动信徒参加丰臣遗氏一方，不断掀起倒幕运动。

    颜思齐做为一直以来的日本民间倒幕英雄，便是在这个时候接到了日本耶稣会的邀请，双方约定一同起兵推翻幕府。

    只不过，推翻幕府是双方共同的目标和心愿，但目的却又不同。日本耶稣会的主体是日本的诸侯，最大的支持力量是丰臣遗氏，因而他们志在推翻德川幕府，重新建立丰臣幕府。而颜思齐等汉人力量则决心趁这大好良机，在日本一举建立汉人政权，然后向大明朝廷臣属，以获得大明的支持。

    在日本建立汉人政权，这听起来是十分荒唐和不可想象的事。但这绝不是颜思齐等人异想天开，也绝不是他们致力于此，而是有很多日本人也想这么干。

    因为，当下日本的主流思想认为日本乃是先秦遗民，华夏支脉，日本人民和中国的汉人是同种同文，甚至一些人认为和族就是汉族，所以在日本建立汉人政权并不被学术思想界排斥，甚至还拥护。

    日本国内有很多“知识分子”一生最大的梦想就是能来大明接受一次儒家典藏的学习，这些人可以统称为“精明分子”。

    颜思齐的部下当中也有很多天主教徒，包括日本真正的海霸王甲必丹李旦手下也有相当数量天主教徒存在，之所以如此便是因为掌控海上航线的他们难以避免的要和西方势力打交道。

    陈衷纪就是虔诚的天主教徒，魏公公既做出武装干涉日本倒幕运动，则势必要给颜思齐以及日本的倒幕力量以精神和行动支持。

    要不然，以他们的实力是根本斗不过德川家康的。虽然皇军眼下不可能全军东征日本，但小规模的支持魏公公还是能够做到的。至少，也要把倒幕运动时间拖的更长一些，以便皇军能够正式介入。

    支持，分为行动和精神两种。

    首先，在精神上，魏公公必须给颜思齐打气。

    他向陈衷纪表示，大明帝国今后不以江户的德川幕府为对手，而期望能与日本新政权建立良好关系，并将与这新政权开展两国贸易。

    公公并没有明言这个新政权是指什么。

    这个听上去像是模拟两可的伏笔，却给了陈衷纪最大的信心。

    “咱家稍后会拟出一份正式声明来，你可带回日本，使人广为传播，务使日本百姓人人皆知我大明对日态度。”

    这份声音如果不出意外的话，肯定会冠上“良臣声明”载入历史文档。

    光一份声明肯定还是不行的，所以公公表示他会上奏天子，朝廷将正式派出钦差赴日，接受颜思齐的招安。

    上奏不上奏的，公公还要考虑一下，钦差却是现成的。胡广和沙千刀那两个家伙不正在接受钦使礼仪培训么。

    一想到这两个家伙竟让自己人生中的第一次半途而废，落了个笑话，公公就气不打一处来。
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