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    有一点良臣没说，那就是建州或者说女真在奴尔哈赤生造文字之前，他们根本没有文字，甚至于他们也没有自己的语言。因为，他们是说蒙古语的。里面赫舍里斐度正在教授学生的所谓建州文，其实就是蒙古字配上了新的语法。

    这种新文字被奴尔哈赤称之为女真文，十多年后，又被他的儿子洪太主称之为满文，从此世上多了一个人造民族出来。现在，满文肯定不会再出现了，除非洪太主也有上天的眷顾，魂穿他哪个兄弟。

    世人皆醉我独醒的滋味，颇是不好受，没有人比魏良臣更清楚建州的危害，但正因为如此，他才觉得不好受。因为，在别人的眼里，他的确小题大作了。区区数万人丁的建州创造文字，有什么大逆不道的，值得你如此大放厥词。

    良臣的态度很明确，建州既属大明，就不应该形成国中之国的格局。文字是基础，同时也是试探的敲门砖。如果门内的人没有给这块砖头正确的反应，敲门砖就会变成砸脑石。

    事实上，这块敲门砖就在明朝边境官员的纵容甚至帮助下，变成了汉人脑袋上的砸脑石、剃刀石。

    在这块大石的重击下，汉人连脊梁骨都断了。一断就是两百六十多年，直到武昌城的枪声响起。

    文字是一个民族的凝聚力所在，有了文字，就有思想。有了思想，就有未来。奴尔哈赤是个枭雄，这一点魏良臣从不否认，创造文字就足以说明他的志向和本事。

    现在，这块敲门砖已经砸门了，门内的人却毫无反应，不以为然，这就不能不令他动怒，不令他焦虑。

    屋来传来朗诵声，不是什么读书声，不是什么识字声，而是催命声。

    催的不是他魏良臣的命，催的是亿万汉人的命。

    他们中的大多数，现在也许还是个孩子。

    当一个国家的人民学习另一种文字并非作为交流，而是传承另一种习俗时，这不意味着这个国家在进步，也不意味着是文明的相互竞争，只意味着战争和屠杀。

    真理也许掌握在少数人手中，但文明绝不会掌握在少数人手中。如果这个文明只有少数人在继承，在发扬，在默守陈规，这个文明本身就是被人类进步所淘汰的存在。

    有鉴于于未来的可怕，良臣自不会对眼前所看到的这一幕置若罔闻。无论何时，何种身份，他都要坚定表明自己的态度，哪怕人卑言轻。但至少，他做了。

    ……….

    熊明遇的见识当然没有两世为人的魏良臣多，但他读过的书，辩过的理却是对方拍马也不及的。

    事实上，能为东林大佬顾宪成和李三才看中派来辽东，也足以证明熊明遇是一个十分有本事的人。

    这位镇守南京正将果断的不去谈建州属不属大明这个问题，因为这个问题没有什么好谈的。建州就是大明的土地，从永乐时期就属于，纠缠这个没有意义，弄的不好还会被这个杂流的小舍人给绕进去。

    道不同不相为谋，熊明遇很反感魏良臣那种不能容人，不能容
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