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    所谓形，即乐舞者外部的动作，表现为形形色色的体态，千变万化的动作，以及动作间的连接。

    凡是一切看得见的形态与过程，皆为“形”。

    而神，即神韵。

    任何艺道若无神韵，就可以说无灵魂，无论是诗词文童，还是琴棋书画，皆离不开神韵二字。

    无神韵，即无生命。

    倘若乐舞失去了神韵，就失去了乐舞最重要的光彩，发挥不出任何的威力。

    “我将我享，”

    “维羊维牛，”

    “维天其右之！”

    “仪式刑文王之典，”

    “日靖四方。”

    “伊嘏文王，”

    “既右飨之。”

    “我其夙夜，”

    “畏天之威，”

    “于时保之。”

    赫连山高唱，充满韵味的歌声随风雪而飘荡，率众舞者手持君子剑，奋臂击刺，猛烈顿足。

    他们一击一刺，一击一刺，连续做了四次。

    此时，赫连山和周昌身上的光晕更亮了，乃是心与意合，意与气合，气与力合，力与形合，神韵之具体。

    且，二人在击刺间，眼睛聚、放、凝、收、合，恰恰到好处。

    所谓，形未动，神先领，形已止，神不止。

    封青岩看到夜空中的威武身影，似乎又凝实几分，散发出来的威武气息更强浓烈了。

    而琴棋书画的威力，又强了一分。

    “文王既勤止，我应受之。”

    “敷时绎思，我徂维求定。”

    “时周之命，於绎思。”

    赫连山、周昌等人充满韵味的歌声，在夜空中回荡，与鼓声交织在一起。

    此时，他们的动作变得舒而不缓，紧而不乱，动中有静，静中有动。或是轻重，或是缓急，或是长短，或是顿挫，或是符点，或是切分……

    此乃劲也，乐舞运行之节奏。

    倘若劲运用得好，有如画龙点睛，可使形已止，而神不止。

    封青岩看到，武王身影又凝实一分，琴棋书画再强一分。且，在武王身影四周，竟然浮现一个个模糊的虚影……

    “於皇时周，陟其高山。”

    “嶞山乔岳，允犹翕河。”

    “敷天之下，裒时之对，时周之命。”

    此时，赫连山、周昌等四人的动作，千变万化起来，让人扑朔迷离，瞬息间动感万变。

    此乃律，即反律。

    即逢冲必靠，欲左先后，逢开必合，欲前先后。

    无论是一气呵成、顺水推舟的顺势，还是相反相成的逆向运势，赫连山和周昌二人皆展示了乐舞的圆、游、变、幻之美。

    这正是舞律之精奥之处。

    夜空中，浮现在武王身影四周的虚影越来越多，越来越凝实……

    “於铄王师，遵养时晦。”

    “时纯熙矣，是用大介。”

    “我龙受之，蹻蹻王之造。”

    “载用有嗣，实维尔公允师。”

    当赫连山和周昌舞到此时，武王身影四周的虚影，蓦然化为无数兵马，持着金戈骑着铁马，从夜空上杀下来。

    “武！武！武——”

    金戈铁马，气吞万里如虎！

    不过顷刻间，四周的恶鬼就被归来的战魂斩尽……

    此乃武王点兵！

    【注】武功，是指军事方面的功绩，不是指功夫

    ……
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