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禁地”。他们当即拿定主意：一不做，二不休．于脆兵分两路，一路护送李世民出城，到洛阳桥头相等；一路人去捉贼子王仁则。在善扩带领下，昙宗、明嵩、善护等五人，穿过伊洛街口，见星光下三四个郑兵在一座高楼前游荡，便抓住其中一个让他领到王仁则院前，又想办法打开了房门。屋内的王／二则正******—女子，忽见有人进屋，劈头就是一剑，昙宗来个金沙飞掌，过来剑，闪进屋中，两人就在屋内相斗起来。几个回合。昙宗伸手抓起一泡菜缸上的石磨照着王仁则砸去，只听“啊呀”一声，王{二则倒在地上。昙宗一脚踏在王仁则身上，让姑娘开门、点灯。明嵩进到屋里．用绳子将王仁则—绑，昙宗像扛粮食袋子似的，往肩头一放，五个僧人一同赶往洛阳桥。再说志操他们，在官马棚牵了十四匹战马，把李世民扶上马，破门来到洛阳桥头等候。昙宗扛着王仁则来到桥头，翻身上马，用胳膊夹着王仁则，十四匹战马直向西而去。不远遇见了李世民的唐营兵将，十三个少林和尚，把俘虏到的郑将王仁则和那块玉印，一并交给了李世民，便得胜回柏谷庄去了。唐王李世民当了大唐皇帝之后，便封昙宗为大将军，其他十二个和尚因不愿做官，各自云游四方去了。这便是历史上有名的“十三棍僧救唐王”的故事。

    然而故事终究是故事，正史对此也有很详细的记录。

    唐武德三年（620年），高祖李渊命其子李世民统领诸路军马前往征讨王世充。此时，驻守柏谷庄的少林武僧志操、惠锡、昙宗等十三名武僧因不满王仁则侵占少林寺封地，便“率众以拒伪师”。昙宗等十三武僧夜间攻入郑兵大营，生擒王仁则（王世充之侄），献于李世民。李世民对少林武僧大加对赏，赐少林寺田地四十顷，水碾一具。十三棍僧俱受封赏，封昙宗为大将军。

    决定历史行为的不是道德，也不是精神，而是利益。关于少林僧人的行为动机问题。这一点，原始文献讲得很清楚，并没有多少想象的空间。唐开元十六年（728）七月十五日所立的裴漼所撰《皇唐嵩岳少林寺碑》中就说得十分直接明白：是因为王世充“窥觎法境”、“将图梵宫”，少林寺的庙产柏谷坞已被王世充据为“轘州”，少林僧人自然心有不甘，而且兵荒马乱，施舍较少，庙产既失，斋粮都成问题，更何况王世充虎视眈眈，大有吞并少林的企图，当此之际，除了帮助唐军打败王世充以求自保之外，实已别无他途。但是谁能想到？这一次历史的机缘和恩赐，不仅保住了少林寺的产业，还让少林拥有了千古的荣光

    从那以后少林便在唐朝大兴，少林功夫也成为了人人想学的功夫，后来也确实证明，不少绝世高手都与少林寺或多或少的关系，比如张三丰，郭襄等历史上有名的高手，所以才有了天下武功出少林这么一说。

    胡万能学的少林功夫，而且还是少林高僧所传授的功夫，也难怪心有自信，想要与墨璃一较高低。
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