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相依的阶段，要么就是昏沉睡去，要么就是守着守着，忽然间来了精神，心思浮动以至于根本无法入睡，导致失眠。当然，即便做到了心息相忘，依旧没有脱离后天呼吸的范围，因为心所相忘的呼吸，仍然是鼻尖那一团虚空而已。

    至于这蛰龙睡丹功所追求的“睡眠”状态，则是第三诀所形容的“恍然而睡，大定前奏”。这里所说的睡，并非寻常人那种完全丧失了意识的昏睡，因此才在前面加了“恍然”两个字，来修饰形容这个蛰龙之睡。一般人修炼第一诀心息相依有所成就，能够迅速进入所谓的深度睡眠状态，每晚只睡三五个小时，转过天来就能精神抖擞。只不过，再深度的睡眠从本质上讲，还是属于昏沉的范畴，人一旦陷入昏沉，就做不了自家的主了。

    而蛰龙睡丹功的第三诀“恍然而睡”，指的乃是一种睡而不睡，不睡而睡的状态，说白了就是要在睡眠中依旧能够保持一种“觉醒”的状态。打个比喻，即便修者在睡眠中进入梦境，依旧能够在心中提起一份觉醒，明白自己是在做梦呢。

    这种睡梦中保持觉醒的状态，听起来不可思议，实际上是修士由睡眠态转化成入定状态的一种表现而已。说白了，对于真正达到蛰龙睡丹第三诀的修者来说，睡觉就是一种入定，而且还不是一般性的入定，而是接近先天状态下的大定状态。

    蛰龙睡丹功的口诀只有三句，二十四个字而已。可对于普通人来说，即便拿到了口诀，照样是无从下手。就好比射雕英雄传里的梅超风，虽然拿到了九阴真经，却参不透具体应该如何修炼，最后落得个盲修瞎练，走火入魔的下场。

    道家丹法，流传几千年，讲究“薪火相传”。所谓薪，指的是那抄写在书本秘籍里的丹经口诀，属于显传，普通人只要肯花钱，肯下功夫去搜集，总能搞到。而火却是指的火候二字，也就是如何解读丹经口诀，如何下手，如何应对修炼中遇到的种种境界，这一大部分内容却是只在徒之间口耳相传，不落文字的秘传。“火候”二字，才是修士之间法不传六耳的真谛所在！

    对于齐欢来说，他脑海里的知识点却又比师徒秘传的“火候”来的更加细致全面。因为在修行中的许多体验，是根本没有办法来用语言文字来形容的，就如同佛祖在灵鹫山上拈花示众，唯有迦叶尊者破颜微一笑，佛祖与迦叶尊者之间所传递的消息，便是那种根本没有办法用语言文字来描形容的顿悟的禅意。

    说白了，齐欢脑海里除了蛰龙睡丹功的文字理论上的知识点，还有祖爷当初修炼此功法时所获得的种种珍贵的体验。

    也正因为如此，许多人“睡”上十年八年也无法做到的“心息相依”，齐欢在百息之内就做到了，而且更进一步，很快就心息相忘，进而转入了似睡非睡的恍然而睡的状态。
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