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而市场上择优选购、讨价还价、成交签约，都是斟酌思量之后的自愿行为，这就是自由的体现。

    这些“自由”还要有生产资料所有制的自由，生产力的自由，而所有这些自由的共同前提就是人的自由。

    我们大明的出现，促进这种变化，因为我们的百姓，我们的军队，只用遵从我的命令，根本不会在乎那位上帝。

    我们给欧洲做出了一个榜样，让他们知道，原来上帝不是万能的，原来不信仰上帝的人们可以生活的更好。

    所以近些年来，在南部欧洲涌起了一场新的提倡人的自由的思想运动。

    跟我们大明的贸易，也为这场思想运动的兴起提供了可能。

    城市经济的繁荣，使事业成功财富巨大的富商、作坊主和银行家等更加相信个人的价值和力量，更加充满创新进取、冒险求胜的精神，多才多艺、高雅博学之士受到人们的普遍尊重。

    这为这场运动的发生提供了深厚的物质基础和适宜的社会环境，以及人才。”

    张瀚如痴如醉地听着朱瞻基的话，他对欧洲的一些变化虽然有深刻的认识，但是他毕竟是在局中。

    而朱瞻基不仅人在局外，更有几百年的总结分析给他奠定了更多的理论基础。

    所以听到朱瞻基对欧洲局势的变化，张瀚就有一种醍醐灌顶的感觉。

    朱瞻基继续说道：“这些人才通过贸易积累了财富，他们的壮大，也诞生了一个新的阶级。朕综合各方面的统筹，统一将他们称之为资产阶级。

    资产阶级是一个人，也是一个群体，他们比其他人有更高的学识，有更广的见识，也有更多的资产。

    就像佛罗伦萨目前的议员会，他们就全部都是资产阶级，然后他们才能有一定的社会威望，成为那个国家的领导者们。

    当他们的势力组合起来，规模变的更大，势力变的更强，朕又将他们称之为资本阶级。

    资本阶级相对资产阶级，是群体性称呼，也是本质性的阐述。

    为什么是资本阶级，是因为他们手里最有效的武器是他们的资本。他们可以没有官职，可以没有爵位，只要有银子，有更多的生产资源，他们就能很好地存活下去。

    相比我大明的大明的皇权，他们当然不值一提，但是在欧洲，教会却不可能一直压制着他们。

    朕相信，在未来的不久，这些资本阶级就能爆发出巨大的力量，让教会开始妥协。

    那么，在我们大明呢？

    大明的商人相对官员当然不值一提，因为我大明是一个官本位的国家。他们的势力再大，占据的物资再多，也大不过朝廷来。

    但是，我们也要防范，商人组成的资本阶级利益他们手中的资金，腐蚀我们的官员，影响朝廷的政策。

    对资本阶级的出现，我们所有人的心中都应该有防范。但是，一味的打压，对社会的发展是没有好处的。

    商品的交易可以促进工业的发展，工业的发展可以带动国家实力的增强。

    如今，五十年过去了，朕从一个十几岁的孩子，变成了一个老翁。我大明从当初的年岁不到两千万税赋，到如今税赋已经超过了八万万两白银。

    我大明人口只是增加了不到四倍，税赋却增加了四十倍，这一切，都是科技，工业，商业组合起来之后发挥的力量。

    朕在几十年前就已经预料到了这一点，所以从一开始大力发展商业，工业，科技，而不是因噎废食。

    那么，面对这个新兴的阶级，我们大明应该怎么来进行控制？

    如今朝廷在政策上，将有关国家安全的行业控制在自己的手中，只让那些商人从事民生方面的行业经营。

    这一项是大明长久发展的基本国策，是不容任何人，任何势力触碰的底线。

    不让商人以资本控制国家，那么我们大明应该以什么作为根本来形成我大明长治久安的基础呢？

    这个社会，究竟以什么模式来进行长久的良性运转呢？是皇权！

    所以在我大明，皇权的尊严不容亵渎。

    但是，皇权也好，百官权力也罢，这些权力的组成，都是由人来运转的。

    没有你们这些官员，朕就是有再多的想法也无法实现。没有你们这些官员，朕再大的权力也出不了这个皇宫。

    而且，古往今来，历朝历代，在立国之初的皇帝大多是英明的，其后却会越来越昏庸，最终导致亡国。

    这里面固然有皇帝昏庸的缘故，但是在朕看来，更多的是社会整体矛盾的爆发。

    皇帝统管天下，百官治理天下，上与下之间的沟通，联络，不仅仅需要英明的决策，更需要整个社会的畅通。

    那么，朕要问诸位爱卿，究竟用什么来维持整个社会的畅通？是儒家的礼仪廉智信？还是道家的各司其职无为而治？

    朕要的不是人亡政息，要的不是以一家逐百家，要的不是子子孙孙都贤明无比，要的是整个社会不能陷入矛盾重重的境地。

    那么，朕就需要诸位爱卿同心协力，与朕一道，为我大明，为整个天下，制定一套与时俱进的政策。

    这个政策要具有延续性，要具有不能动的核心，也要具有与时俱进的修正方案，不论在什么时候，都能跟上时代的发展。

    朕从来不奢望天下大同，也从来不奢望人人平等，更不奢望人人廉洁。

    但是朕奢望：不管你是皇族，你是官员，你是武将，你是百姓，都能在自己的位置上幸福的生活，都能在自己的位置上发挥自己的作用。都能让上进之人有上进的前途，都能让弱小者得到完善的保护。”

    朱见深在二层的位置上听的惭愧不已，因为他感觉，自己距离一个英明的帝王还差很远。

    而坐在他下方的张瀚，这个时候早就没有了傲气，用一种崇拜的目光看着自己的外祖父。

    他以为自己想的很多，但是他现在才发觉，原来自己想的这些问题，早就被外祖父给想到了，甚至有了解决的方案。

    而百官一个个也都听的血脉卉张，因为朱瞻基的这些话，虽然没有直接给出答案，要让百官献策，但是实际上，已经把核心问题指了出来。

    那就是阶级！

    欧罗巴的教会统治，一直实行的是愚民政策，但是现在，东西方的贸易交流，已经打破了教会的封锁，人们的意识得到了苏醒。

    在人们意识苏醒的情况下，相对弱小的教会已经无法在一手遮天。

    在东方，以前的历朝历代也施行的是儒家的愚民政策。但是从陛下还是太孙期间，就已经有意识地引导百姓走向开明。

    所以，大明和欧洲的情况不同，大明现在依旧稳定无比，但是陛下已经在未雨绸缪，想要寻求更好的方法，来稳定发展。

    不想大明像欧洲那样，让那些无义的商人来控制社会的变化，那就只能依靠皇权。

    而皇权的公正，更需要皇帝的英明，这个时候，陛下愿意拿出这个话题来讨论，也就证明了陛下并不相信皇权能一直成为天平上的砝码。

    整个社会，是各个阶层，各色人等共同组成的。社会的发展，优势各个阶层之间共同努力形成的。

    在皇权，官权，钱权之间，建立一个稳定而开明的架构，就是陛下的意愿。

    而这个架构，似乎不仅能限制商人，能限制百姓，能限制官员，也能限制皇权。

    虽然大部分人还没有完全消化掉朱瞻基的话，但是对朱瞻基想要表达的意思，大部分人心里已经有了一点底。

    朱瞻基又说道：“朕在登基之初，就一直在不停地建立法律，修改法律。大明的法律越来越全，越来越多，但是依旧不够。

    今日朕也借着这个机会，与诸位爱卿商议，朕欲重修大明律。

    新的大明律将会以人为本，以国为重。除此之外，就连皇权，也不能逾越大明律！”

    此言一出，殿内登时一片哗然。

    众人目瞪口呆地看着朱瞻基，不敢相信自己的耳朵。这话也只有他自己能说，其他人谁来说，都是死罪难逃。

    可是朱瞻基似乎只是把这当做一件小事，把话题又转了回来。朕方才说了那么多，也没有将天下社会的利弊说出来，只是说了目前世界发展引发的社会问题。

    所以，综合朕方才所说的那些，朕也给出今日的议题：论社会长期稳定的基本基础。”

    朱瞻基这句话一出，处于他侧后方的彭时立即握笔飞舞，写出了这十二个字的题目。

    随后，四个太监举着这十二个字的横幅，让所有人都能看清这个题目。

    众人纷纷都沉吟了起来，张瀚也不例外。他很清楚，今日自己能得到这个经筵的机会，靠的就是他在这方面的特长。

    但是他没有想到的是，朱瞻基首先就把目标对准了他。

    “广博，朕看到你写的那些文稿，对其中的一些想法，倒是觉得有趣。今日当着百官，朕想听听你是如何想到要帮白人改善处境的？”
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