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天文一向与地理、宗教、哲学乃至诸子百家的思想，以及朝堂执政方略紧密相连。

    历书的地位是如此重要，意义又是如此敏感，天下纷乱两百余年，不少国家动过自己写一本历书的想法，以获得话语权和解释权。但想要在天文上更进一步，并且被主流接受，实在太难，最后只得宣告放弃。

    这么多年，大家都失败了，突然横空出现一本《宣时历》，直接宣告，你们用了上千年的一天“十时百刻”计算方法落伍了，我这里有更准确，更容易让大家接受的，天下岂能不炸锅？

    幸好，这个作者将“十时”改成“十二时”，而“五”和“十二”是虞王朝的两大圣数，人们的接受度好歹高一些。

    《宣时历》的作者并未署名，虽然叶顾怀等人知道其中缘故，但别人不知道啊，导致这也成了许多人攻讦这本历书的理由之一。

    籍籍无名之辈，凭什么敢写历书？

    好在对《宣时历》，穿越者们全都用脚投票，大力支持——他们实在受不了这别扭的计时方法了，改，必须得改！

    梁国陆昭，陈国曹宣影，晋国公子越，燕国谢思之……由于这些手握重权的大人物纷纷带头推崇《宣时历》。加上许多有本事的阴阳家、方士等推演之后，也发现《宣时历》确实比《天官历》这本几百年没更新的历书好，主流思想界的舆论开始慢慢改变。

    官方带头先改，民间潜移默化，慢慢遵从。

    现如今，那些偏僻的乡村不算，稍微有点人气，交通方便一点的地方，也都开始用十二时辰制了。

    这极大地方便了叶顾怀兴风作浪，不对，是便宜行事。

    他掐指一算，王家车队到达馆驿的时间是酉正二刻（18:30），已经算很晚了。安顿车马、整理房舍、开灶生火等，又用了两个小时左右。

    等到这群人酒足饭饱，沐浴更衣，何七少好容易找到机会，把叶顾怀的消息告诉李仲远，巴巴地来请叶顾怀的时候，已经将近亥时整（21:00）。再算一下谈判的时间，自己离开馆驿的时候，大概是亥时一刻到二刻之间。

    然后，自己又和老四玩了一场林间追逐，大概用了一个时辰，再加上自己为了埋老四所花的时间。

    “现在大概是零点左右。”叶顾怀摸着下巴，自言自语，“赶回去的话，大概是凌晨两点，似乎早了些。”

    一般人睡得最熟，也最容易打瞌睡的时间，大概是凌晨三点到五点之间。

    虽说封建时代，农业社会，人们一般醒的比较早。但现在是秋天，六点钟天才会亮，又接连赶路，奔波辛苦，难得安枕。

    就算王寿一晚上睡不着，也不可能叫醒所有人，顶多坐一整夜，辗转难眠，身边伺候的人辛苦，大部分人却还是要休息的。

    所以，王家的大队人马应该会在四五点起来，很难早于这个时辰。

    “凌晨三点，寅时正。”叶顾怀心想，“睡着的人已陷入深度睡眠，守夜的人也开始犯困，无疑是最佳的动手时机。”
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