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    这个时代的庙宇，大多都是些土地庙之类的，与佛门寺庙并无关系。

    毕竟佛教此时才刚刚传入中原，比如洛阳城外的那座白马寺，便是最早的寺庙；而段增他们这一行人刚刚路过的嵩山之上，更是没有后世闻名天下的少林寺，只有人迹罕至的深山老林。

    当然，佛教固然才刚刚传入中原，但道教在这个时代也同样只有一个雏形，以张角为首的太平道人此时应该正在大力发展信徒；至于对后世道教发展影响更大的五斗米道，此时更只是在巴蜀一带传播教义。

    而段增一行人此时借宿的土地庙，供奉的则是一不知名的神祇，段增他们入内后，给那神祇雕像上了炷香，便开始各自忙开了。

    一部分人开始为夜宿做准备，另一部分人则趁着天色尚未完全黑下来，到外面野地里猎取猎物，搜集柴火，这样的分工这些天来大家都已经习以为常了，所以一切都进行得井井有条。

    忙碌了一个时辰后，众人总算安顿下来，开始坐下来准备饱餐一顿。

    “公子，明天就要到阳翟了，咱们这次在阳翟要停留多久？”轻轻咬一口烤肉，性格最为跳脱的吴坛开口询问道。

    “两三天吧，不会太久。”

    虽说绕道颍川也耽搁不了多长时间，但毕竟是正事要紧，所以在颍川也不能多停留。

    这一次主要会停留的地方只有两个，一个是颍川郡的治所阳翟，另一个则是颍阴县，也就是颍川荀氏所在地。

    颍川的名士虽多，但目前适合拜访的却只有荀彧、荀攸叔侄二人，他们现在的年龄都有十多岁，近二十岁，这个年龄只比段增稍大一些，心性已经成熟，作为同龄人交往起来比较方便。

    相比之下，像郭嘉、徐庶等人，此时不过几岁大的孩子，即便找到他们也没多大意思。

    除了年龄外，另一个原因就是，颍川荀氏名声在外，寻找起来方便；而郭嘉、徐庶却出身寒门，且目前没有什么名气，要寻找起来就没那么容易。

    此外，段增之前在洛阳时，就经常与钟繇一起研究书法，两人有不错交情，而钟繇所在的颍川钟家与荀家乃是世家，钟繇本人与荀彧、荀攸又相熟，有钟繇作为媒介，拜访荀彧叔侄才不显得突兀。

    ……

    段增一边与吴坛等人交谈着，一边吃着烤肉。

    就在这时，外面突然有马蹄声传来，并且离土地庙越来越近，段增愣了一下，顿时知道有人来了。

    他放下手中烤肉，站起身来，而那些侍卫同样开始警惕起来。

    这荒郊野外的，突然遇到陌生人，可未必安全；毕竟如今天下虽然没有大乱，但因为天灾连年的缘故，各地百姓困苦不安，许多人走投无路之下只好选择打家劫舍作为营生。

    谁知道来人会不会是心怀不轨的歹人？所以还是谨慎点好。

    过了一会儿，外面传来一个粗犷的声音：“先生，这里有座土地庙，咱们进去歇息一
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