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应过来，那个乐善好施的甄有财甄施主，怎么突然变得如此市侩···而且他是怎么知道，他们有修行之法？

    “怎么？二位舍不得吗？”封林晩冷笑质问道。

    “钱财乃身外之物，酒色财气也皆是空空如也，既然如此，那神功绝学，也当不是什么值得挂碍之物。本来无一物，何处惹尘埃？如今我这供奉你二人的信徒，有求长生寻大道的念头，你们有能力成全，为何不成全？”封林晩早前做的准备，就在这里等着他们。

    “不对！这样说···不对！”小和尚强力否定，虽然有些道理，貌似说得通，但是···就是不对。

    “怎么不对？”封林晩上前逼近一步，手心里却捏了一把冷汗。

    强取不成，封林晩唯有诛心。

    诛心之局，在于对方似乎感受不到敌意或者生存危机，却又会一步步落入陷阱，难以反抗。

    归根结底，就是利用对手的心障，让他们自己为难自己。

    搞不清真正的敌人是谁，甚至不清楚有没有敌人。

    那么即使是突然合二为一，也不能为难他封林晩吧！

    “施主虽然舍了些浮财，然我大悬寺的传承之法，乃是天下至宝，无价可换。区区一些时日的供奉，又如何值当？”老和尚反驳道。

    封林晩哈哈大笑，眼神冷冽：“值或者不值，你们说了不算。你们口称众生平等，既然如此，乞丐的命与你们的命，应该没有差别。我给乞丐一袋粮食，可以换他一条命。那给你们供奉了这么多佳肴美食，奢华生活，难道还不值一部功法？”

    “不对！不对！肯定不对！”小和尚眼神涣散，更加的混乱。

    一些固有的观念，和封林晩最近灌输给他们的那种‘自由’思想，正在他们的脑子里疯狂交战。

    济公和尚，曾经说过一句世人皆知的话‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’，却鲜有人知道，后面还有一句‘世人若学我，如同进魔道’。

    圣人有云：君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死。闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。

    同理，和尚吃素受戒，与他们是否心中有佛根本无关。

    而是一种同情心和同理心。

    换一句比较现代的话来讲，就是没有买卖就没有伤害。

    不能阻止别人吃肉，但是至少我不吃，那么哪怕牲畜会被少杀害一些，也是值得安慰的一件事。

    这与佛祖不佛祖，其实狗屁关系没有。

    和尚可以想吃肉吗？可以！人生而有欲望，为何不可？

    但是忍住了，就是一个好和尚。

    这一大一小两个和尚，没有充分理解这其中的辩证关系，却被封林晩利用歪理邪说，绕进了一个怪圈。

    等到他们清规戒律都破的差不多了，却突然用同样的道理来约束和要挟他们。

    这就等于裹挟了他们的道德和良心。

    要么忍痛舍弃神功绝学，捏着鼻子认了，继续走上一条一切唯心，超然物外的道路，所有的一切都是外相，都是表面，只有把持自我，才是关键。

    要么就要承认之前的自己已经误入歧途，走上了魔道，堕入了道德的深渊。

    这是一个自我肯定或者否定的选择题。

    再加上黑欲经乘着小和尚心绪大乱，乘机庞大滋生，两个和尚陷入了艰难的战斗之中。
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