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是灭掉印度文化对这里的影响，所以绝对不能留。

    但用晋朝本身的历法行不行呢，其实要说可以也可以。但会出现水土不服的因素，印度次大陆和中南半岛是一个维度，使用三哥的历法没什么冲突。但晋朝在中南半岛的北方，很多晋朝历法当中存在的，比如二十四节气，放在扶南国就多此一举。

    司马季对天文历法一窍不通，在洛阳的时候和太史局的官吏聊天，对方听不懂他说什么，他也听不懂对方说什么，但有一点，燕王知道一年是三百六十五天。如果是在晋朝，他无法对太史局的人解释清楚，但在扶南就不一样了，他不需要解释，一年就是三百六十五天，每过四年加上一天，循环就完了，至于二十四节气，在旁边标注一下也可以。

    “班师回朝，胡骑是肯定要走的，禁军估计也留不下。山越军和交州军，就留下占州。屯田收地税！”司马季一边念叨着一边落笔，觉得应该不是问题。

    新州刚立，开垦的都是军人士卒，相比洛阳的朝臣也不会太过于介意。就现在的人口就和沧澜江河口的平原对比，这肯定是一个鱼米之乡。收地税可以大大缓解，因为人头税隐蔽起来的人口，只要在这里行得通，并且效果良好的话，总有机会推广到全国。

    粮食是很重要的，后世美利坚横行全世界，除了军力、高科技威武之外。强大的农业实力一直是独一当，其实并不是没人能够挑战美国。可挑战者都只是差了一点，中国印度本身人口上十亿，实在没有余粮挑战美国的农业霸权。俄罗斯处在寒带，没有美国潜力大。

    其实真的要发挥出来农业潜力的话，巴西是一个很好地挑战者，本身人口不多，土地也足够用，可惜距离美国还是近了一点。

    这几个挑战者各有各的问题，美国的粮食就困住了众多缺粮的国家。其中很多缺粮的国家都是和平教国家，尤其是中东的国家，真不敢和美帝翻脸。

    所以这里一旦被开发完毕，对晋朝的好处巨大。就算是不提晋朝本身，附近不还是有很多部落形国家么，而且通过粮食交易，把部落国家牢牢联系在了自己周围。

    这些部落没有粮食，可以拿东西换，晋朝不挑食，金银铜还是珍珠玛瑙、翡翠、珊瑚树来者不拒，来多少晋朝的士族都要，以历史知名的贪婪立于世的晋朝士族，不怕你不来，就怕你来的不够。

    “衣食住行，穿的衣服要改，晋朝的老百姓怎么穿，这些扶南人就怎么穿。女人自便，男人必须在着装上有要求。食物给我用筷子，住就不用说了，新建的国都肯定和以前的不一样，那些婆罗门教的妖魔鬼怪都不许再出现。”揉着自己酸疼的手腕，燕王不由得感叹，他对晋朝都没有这么上心过。

    不过说回来，我大晋有的是士族精英，也用不到他一个和胡人为伍的燕王来操心。推广穿着不会有什么问题，要是把晋朝士族的穿着推广过来，估计也不会容易的。宽袍大袖从来就没有进入过农民当中过。

    燕王的穿着就和一个老农一样，只不过在做工上更精致。这才是人民的穿着，推广起来应该不会费劲，至于行？修路？修桥？

    司马季一回想澜沧江河口的宽度，立刻打消了这个念头，燕王没那个本事征服澜沧江。修路也是这个原因，扶南和占州之间的交通，看来很长时间之内注定要依赖水路了，不过这并不是坏事。发展发展海运不是更好。

    外面工地热火朝天，燕王也在抓紧时间微操，他出来都快一年了。不能总是陷在中南半岛上，“告诉所有士卒，不是一直在等着本王分钱么，把工程做完了就分。要知道出征在外封赏是不合理的，本王愿意和众将士共享富贵，也要一个合适的理由。两座城一旦完工，本王可以以工钱的方式发放。”

    军饷这个东西，不能说完全不存在，汉武帝的虎魈骑兵有军饷。至于其他的部队，则是以土地、屯田等等的手段养活自己，军饷大规模出现是在宋朝开始的。晋朝也没有军饷这个东西，所以燕王不能直接发钱。

    打仗给士卒发钱，燕王就等于是坏了这个规矩。所以上次一要朝廷批准，而则是用别的手段下发下去，但一定要发，给普通士卒也比给另一个士族强。
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