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血被抛洒在这片大地上，惨叫声和喊杀声一刻都没有停歇。

    一场短暂而急促的战斗过后，双方士兵撤退，便会有穿着黑色罩袍的神父穿梭其中，照料着奄奄一息的伤者，为死者做弥撒，引领他们踏上通往天堂的道路。

    教廷永远反对战争，可惜在战争来临之时，这种反对声显得是如此苍白无力，在利益面前，这些话语连厅堂都传不出去，就会被轻易吹散在风中。

    最终，教廷在战争中的唯一参与，就只是派遣名下的教士前往战场上，贡献一些微不足道的力量。

    对于这些将一生全部奉献给上帝的神甫，交战双方都不会去在意，也没有人会对他们举起屠刀。

    神甫有时候会把交战双方的伤员放在一起救治，穿着不同颜色军服的俩人很有可能会躺在一块毯子上，在这个时候，双方都不再有什么恨意，有时甚至还会交谈俩句，成为很好的朋友。

    不管是哪方的士兵，他们都是基督徒，说着同样的言语，也能够相互信任。

    可惜等回到各自的阵营当中之后，双方便会再次敌视，他日在战场上相遇，也会毫不犹豫的挥下屠刀。

    这一刻，没有对错，也无关仇恨，之前的亲切是真的，之后的杀意也是真的，这便是现实。

    战争开始后，玛丽亚便想要离开莱伯尔城回到维也纳，贡献自己的一份力量，最后还是欧根亲王的一封信劝住了她，亲王提到为了她的安全，就让她留在莱伯尔城。

    信中提到玛丽亚是查理六世订下的继承人，只要她活着，哈布斯堡王朝就不算终结。

    玛丽亚虽然百般不愿，最终却依旧是留了下来，没有离开。

    这个时候，欧根的莱伯尔地区也在艾伦将军的命令下成为了防线的一部分，欧根对此并没有抵触，十分配合的建立了一道面向普鲁士军队的防线。

    克伊洛斯倒也没有舍近求远，绕道攻打莱伯尔地区。

    于是在这场波及大半个神圣罗马帝国的战乱当中，欧根却是难得的独善其身，站在了战火尚未波及的边缘地区。

    当然，他也没有松懈，莱伯尔城的士兵仍在日复一日的艰苦训练着，增强自身的战斗力。

    欧根也没有完全放下波何防线的事情，在这段时间中前后数次来往于波何防线和莱伯尔城之间，并紧急抽调了一部分波河防线的士兵前往莱伯尔城驻守。

    身为抗灾军统领，这样的调离完全合乎规则，不会有人来指责什么。

    波河防线第一研究所，在巫医皮兰茨的主导下，已然建立起一套应对黑死病感染者的完善方案，还自主发明了一种装束，能够在一定程度上保护一线人员的安全，防止士兵在处理病患之时发生感染。

    位于海德堡的医术大赛也和第一研究所建立了连接，又有许多优质方案被采纳，应用到波河防线之中，所有被采纳的方案的提出者都会得到一定数额金币的奖赏。

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    第十更.....欠更还的还是很快的...还差66更。
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