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境并没有显著的效果。

    譬如，张璁和夏言在接受自己的思想后，依旧还是得遵从这个时代的规则，去当知县当巡抚去按照这个社会的伦理规则处理问题，如果他们不按照这个社会的伦理规则处理问题反而遭受到整个社会的抵制。

    比如父母杀子孙则不用判死罪，百姓皆可以接受。

    但是子孙如果杀了父母则需凌迟处死，如果不这么处置，百姓反而不能接受，因为孝道大于天的思想在这个时代是根深蒂固的，父母杀子是可以被原谅的。

    张璁见自己眼前这些进修的文官如此震撼也没有感到多么欣喜，他也能理解这些人此刻震惊是正常的，但他也不得不承认的是，犹如陛下所说，即便他们知道了这个真理也改变不了什么，因为百姓们没有这个意识，目前也不需要有这个意识。

    张璁还清楚地记得正德七年河套东胜城闹雪灾，他调三万石粮食赈济军民后，军民只是感恩自己，觉得自己是个好官，尽管张璁自己说这是自己应该做的，但百姓们依旧像是感恩菩萨一样感恩自己，而没有他们也是这个国家的主人的意识，他有权利接受国家服务的意识。

    可事实上，只有张璁自己知道他只是拿从这些军民手里收取的赋税中的很少一部分买了粮食赈济他们而已。

    朱厚照也知道启迪民智是个漫长的过程，让百姓明白是自己出让权力给这个国家，让这个国家管理自己是要让这个国家给自己服务，维护民族的公共利益和维护自己的财产与生命安全，还保障自己的自由，是一个很需要时间的事情。

    但朱厚照得让这个国家的统治者们知道自己的权力来自于哪里，让他们知道自己拥有国家权力后是要服务整个民族和民众的。

    因为本质上，是这个民族的民族接受了你的统治，通过纳税的方式让你有权力管理民众，而你拥有了国家的权力拿了百姓的钱就得替百姓办事，就得替这个民族办事。

    朱厚照承认让老百姓们明白这个道理是很漫长的过程，用自己所知道的历史经验来看，一百年以内是不可能的，也就是说，一百年以内，无论自己怎么折腾，都改变不了自己依旧会是一个独裁君主的事实。

    这是没办法的事，大明的百姓们只能接受独裁的君王统治，他们现在也只习惯于有一个好皇上好官的统治，你让他们去选举去决定统治自己的人，他们还没有这个意识甚至觉得没必要，而且帝国这么庞大，他们也没有精力从数千万人中选一个自己满意的统治者。

    张璁等文官也是如此，尽管现在他们已经接受了所谓君权人授的思想，开始认为是华夏的百姓在元末那个时代选择了朱家的人做了皇帝，成为了自己和无数华夏人的君王，但他依旧没理由不去服从如今的正德皇帝的统治，他也知道，如同他不服从，他会被全天下的人视为大逆不道之徒！

    所以，尽管朱厚照杀过文官，但张璁等文官在接受君权人授这个思想后，甚至他们早已明白了这个道理，全天下的文官也不是真的相信君权神授，但他们依旧不会造反，是因为他们知道大明的民心还在，如今他们接受了朱厚照的思想后，更加意识到帝国的百姓们依旧愿意把统治他们的权力出让给大明皇帝朱厚照，这个权力是百姓赋予的，他们这些文官根本无法否定。

    张璁等文官知道自己唯一可以否定皇帝统治非法的时候就是皇帝抛弃了百姓的时候，就是皇帝不顾百姓利益而自顾享乐的时候，就是皇帝没有利用百姓赋予的权力服务于这个国家的民众与民族的时候。

    可当今的皇帝陛下并没有不顾及百姓利益，甚至一直在为百姓谋福利，他们这些文官也自然无法否定皇帝。

    正因为此，朱厚照也不担心自己传播这些所谓的超前思想会影响自己的统治，因为他知道即便大明的人都有了这个思想，他们也不会推翻自己，因为自己一直在履行自己这个皇帝的职责。

    当然，自己如果想奴役天下人，而不履行自己这个皇帝作为最高统治者需要为百姓谋福利的职责的话，也会被百姓抛弃，历朝历代的亡国之君已经证明了这个道理。

    相反，如果有企图通过暴力推翻自己想当皇帝而奴役天下人的野心家反而遭受到更多人更加强烈的反对。

    这时候，司礼监的刘瑾急匆匆跑了来：“陛下，宁王反了！”

    朱厚照没有感到多大的惊骇，在他看来，不过是一个只想着推翻自己做天下主人的野心家而已，根本不可能得到这个时代的百姓的支持，因而，他只淡淡地回了一句：“知道了！”
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