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本能的要回护，可事实摆在眼前，想强词夺理都找不到借口，进而又是浓浓的失望。

    “古人曾经说过，入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。大概意思就是说不管国家还是组织，内部如果没有惩罚严明的制度和坚决维护制度的领导，外部没有与之相匹配的竞争者，往往就会走向衰落。总结起来就是

    一句话，生于忧患死于安乐！”

    学生有了解不开、想不通的心结，就是老师展现其能力的时候了。啪啪啪几句话一说，学生听懂了也听进去了，那就是老师的本事。口吐白沫讲了半天，学生一点感触都没有，这个老师就是废物。

    通常这种说教还不用考虑学生今后能不能照做并是否取得进步，那是执行力的强弱问题，和老师的教导关系不大，师傅领进门，修行在个人嘛。

    “生于忧患死于安乐、生于忧患死于安乐……上古文明果真要先进的多，什么都想到了！老师，我们是不是上古文明的后裔，那么先进的文明为什么会消失？”

    桑德拉是个好学生，她听懂了，并深以为然。先是为自己找到了答案而高兴，继而又陷入了深深的迷茫。按说这么发达的文明应该延续下去才对，可新伊甸人寻找了上千年，除了破碎的遗迹之外基本啥也没找到，太不和情理了。

    “后裔是肯定的，但消失并不一定。我觉得他们是因为某种原因不得不离开这个世界，去寻找更为广阔的生存空间了。”

    聊起这个问题，洪涛确实能算新伊甸世界里的长老，还是唯一的。反正娜塔莉亚从没提过还有别的沉睡者回到过虫洞，沉睡者选择的其它虫洞也至少几百年都不再发送信标了，能全面了解新伊甸人历史的，或者说人类历史的，应该只有自己。

    “原来是这样……老师，他们还会回来吗？”此时的桑德拉已经完完全全进入了学生模式，刚才的问题不光她，整个新伊甸人都回答不出来，自己的老师却能不假思索的给出答案，且听上去具备合理性，怎有不好奇的道理。

    “这个问题真把老师问住了……不过他们可能并没全部离开，还剩下一小部分留在这个世界里。不知道你听没听过精神体的名字，这些人类的祖先利用科技手段把肉体和精神完全分离了。我还不知道该怎么形容，是一种看不见也摸不到的虚拟状态，但又真实的存在，可以交流、可以感知，甚至可以影响别人。”

    桑德拉的提问让洪涛想起了沉睡者里的精神体，这个问题一直在困扰着自己。按说这些人，暂且还算作人吧，已经成为了不死之身，也没有任何东西能阻碍他们的行动，更伤害不了，怎么说没了就没了呢？

    如果有，那他们又在哪儿呢？总不能真像孤魂野鬼一样四处游荡，看戏似的看着新伊甸人忙忙碌碌却一点做为都没有吧。按说精神体也是人，是人就该有人性，这玩意不管肉身在不在都不会失去。

    只要是人就总得插手一些事情，这是人性使然。插手了就该留下一些痕迹，这也是客观规律。既然自己找不到，不如发动更多人一起找，比如桑德拉。

    “没有肉体的精神体……那不就是血袭者的血神！老师，血袭者信奉血神，长老们说只要遵从血神的旨意就能在梦中得到神的指引，且亚神就亲身经历过不止一次！”

    对于洪涛这番科幻一般的讲述，桑德拉不仅没觉得好笑还越听越有感触，随即产生了共鸣，也讲了个故事，有关血袭者宗教的来源，其中有一部分内容听上去好像就是洪涛刚刚说的精神体，也是没有肉体但真实存在的，且确实有人感知过它的存在，比如有血腥奥玛之称的血袭者大首领。
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