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    至于“清野”方面……

    汉中的坚壁清野的确有一套，只需要教中的治头大祭酒逐级下传，就令汉中百姓自愿被“清”，大多来到南郑，甚至自愿烧毁了来不及收割的庄稼。

    毕竟“为鬼神所罚”，对于智者与志者来说，只是笑谈，对普通人来说，还是有些力度的，而对于天师道的信众来说，天师道的祭酒说这句话，力度比圣旨还大！

    不过还有一部分，没来得及回南郑，就已经赶上羌人出现的百姓，却也都遵照张鲁的教谕，就地寻觅隐匿之地——绝对不给天师道添麻烦。

    故而这南郑的坚壁清野，可以说是最简单的。

    只是偏偏又遇上了羌人……

    羌人论实力，从来都逊色于巅峰匈奴、鲜卑，甚至逊色于乌桓，不过论破坏力，却犹有胜之，最大的原因就是……相比于北方各族，羌人的发源地就在汉室疆域内，真正扎根在这里，平素在并州凉州为祸的频率极高！

    相比于前汉时的匈奴，前些年的鲜卑，羌人从来没有被汉人认为是“强敌”，亦或是“值得一战的对手”。

    然而就是他们一次次的在凉州、并州为祸，遇到动辄屠族的狠人汉将就躺平，遇到愿意收留的强者也全心全意的追随，完全没有匈奴、鲜卑那种“我也曾与汉人平起平坐”、“岂能受异族驱使”的傲气。

    叛乱次数最多，但相比之下，从未造成过太紧急的状况。

    也正是因为如此，羌人的“搜刮”天赋，比匈奴和鲜卑更甚……

    虽说此时被马超折服，甚至真的有许多青少羌人，对马超奉若神灵，但指望马超能约束羌人的军纪，却是不可能的。

    当然，我堂堂马孟起，怎么会是纵兵掳掠的人？

    只是放松约束而已……

    如果闹得太大，马超甚至也会杀鸡儆猴，避免这些羌人心真的散了。

    来到南郑后也是如此，甚至在主力攻城遇到阻力之后，马超果然如阎圃所言一样，想要直接绕过南郑，去汉中东部，取了西城和上庸再说！

    而给出的命令，只是模糊的“某日某时前，西城集结”。

    至于南郑会不会有人出来“偷袭”？

    怕甚！野外遭遇战，本来就是羌人的强项。

    而且如果将南郑截断成孤城，张鲁聚了那么多百姓在城中，纵使府库充盈，又能坚持多久？

    即便被传道，不过作为大汉子民，真的饿了肚子的话，就算是鬼神，也得被咬下几块肉……

    张鲁也没有想到，原本他还有心按照杨松的说法，守上一段时日，即使马超不退，他也可以让杨松去谈判。

    谁知道马超拿的，完全是阎圃的剧本，直接去断其羽翼，准备“饿死”他！

    这样一来，地道却是白准备——马超根本不怕他离开，打定主意先平定汉中再说。

    杨松这时也不敢提去找马超谈判，毕竟现在张鲁现在根本没有谈判的筹码，现在去谈判，未免太假了些……

    不过当张鲁得知，羌人正在城外，搜剿没能回城的信众时，杨松拼命给弟弟杨柏打眼色，后者虽然疑惑，但在杨松的催促下，还是一咬牙站出来说道：“天师，末将愿出城，营救未归的信众！”

    阎圃此时在一旁，只是板着脸，不看、不听、不理会的样子。

    张鲁则是欣慰道：“那就有劳杨祭酒了！”
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