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但如不这么一路顺接下来，范阳兵怎么能爽快答应？

    很快，按照高岳的计划：灵台白石原开六屯八百顷田，交给这群范阳兵。

    离开泾州城时，于城东门处，阿兰陀寺的主事僧明玄在尘土里等候多时，见到绯衣银鱼的高岳，就合掌说到：“高檀越，真的是和泾州有缘！”

    高岳急忙下马，扶住明玄的肩膀，“法师不如去百里新城开新寺，各种规划图制还要仰仗法师！”

    明玄笑起来，也很痛快地应承下来。

    当然在此前还有个最紧要的事：度支要给种子、农具、耕牛、铁等诸般钱物，另外还要运来支持营田兵‘三月所食之粮’，毕竟营田是要等段时光才能有收获，至此前他们所吃的所穿的还要度支司负责。

    但毕竟朝中有人好办事——本来户部判度支和东南盐铁转运使已被杨炎上奏罢废，可正如刘晏所预料的，“户部的金部、仓部原本已名存实亡，而今仓促间要接管利权，怎可能胜任？”于是杨炎只能提拔叫赵赞的为户部侍郎兼判度支，重新负责西北边军财政及盐利；同时又让杜佑为权知江淮转运使，取代原来刘晏的角色，督促两税钱、斛斗米及盐利的输送，一切照旧，可谓换汤不换药——很快在接到崔宁、朱泚、段秀实等宿老的奏疏后，皇帝亲自要求度支司尽快“打钱”。

    赵赞不敢违背，便真的发给钱、帛、盐于平康坊泾原进奏院。

    而进奏院又行牒文给长安的商人们，萧乂等积极响应。

    度支司笼络商人的法宝在于“虚估法”，这也是刘晏的发明，刘晏在东南执掌利权时，推行榷盐法，食盐的专卖便成为暴利行业，每斗盐价钱在三百文（榷盐法前，每斗盐才十文钱，比较下不难有所感受），其中官府可得百文钱，盐商可得百文钱，利润率百分之一百，那么自然盐商趋之若鹜。刘晏便和盐商达成协议，鼓励他们用绢布来换盐，每匹绢布价格他抬高二百文，是为“虚估”，让盐商有利可图，随后又让盐商出钱，用船将这些绢布送到京城，再分到西北边军士兵那里充当衣赐（给钱没用，西北边地当时的荒残情况，你有钱都买不到粮食、布帛）。

    这次度支司的赵赞在朱泚、崔宁等大臣建议下（实则就是高岳的方案），也照葫芦画瓢，同样“虚估”给商人些利益，让他们采购各种物资，再组织队伍，源源不断地运输物资从京城往西出发，运到百里新城后清点核查后，由高岳在牒文上盖上泾原军府和原州现在营田巡院的印章，这群商人再回去，直接去京城的泾原进奏院里凭印章、牒文领取钱或盐。

    这就是高岳所说的“以商补军”的环节之一。

    在长安的商队出发前，百里旧城前的一株大甘棠树下搭起草棚，高岳坐在其下蒲席上，刘德室、明玄分坐其后，恰如昔日“燕召公治政”般，将灵台全县的民户唤来，要貌阅整籍。

    这一整结果真的是惨，整个灵台县的民户，才三百户上下。
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