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以备参考外，并且还要搜检、登记过往货物，按高岳对皇帝上疏里所言，此举是为了禁止武器和金属进入庆、灵、盐的党项蕃落手里——那么商人会不会从其他通道向党项那里贩卖这些东西呢？

    这个高岳并不感兴趣，管它呢？因为他的目的就是借着以上名义，控制驿马关互市而已。

    因互市和土地一样都可以产生利润。

    “入市商贸，三十税一，谓条租钱。”

    “但凡交易，每贯税十文，谓除陌钱。”

    “货物有触卫禁律者，一概没入为赃钱。”

    高岳在驿马关互市成立伊始，就颁布了这三条最基本的税令，其中前两条最核心：

    条租钱，即是只要商贾入市贸易，你占据个摊位了，就得交钱，即你所持货物价值的三十分之一，好比是田租；

    而除陌钱（陌通百）的话，你今天没生意便不用交，可一旦有生意，就得“每贯税十文”，即是按照货物卖出去的价格百分之一的比率交钱，好比是交易税。

    此外为了刺激互市贸易，高岳还颁布个条令，即许可驿马关来往商贾行用“短钱”。

    他以前和刘晏互相问对时，曾提到了“钱荒”这个问题，现在唐朝到处都在闹这个病——各种公私交♂易的“润滑剂”铜钱不够用，就会导致“百货不通，万商束手”的恶劣后果，高岳现在暂时还没权力在根本上解决此问题，所以他在驿马关互市上采用了便宜之法，即“短钱”。

    “短钱”说白了，打个比方，就是在钱荒当中，可以用制定个固定的大家都认可接受的百分比来，这样减省铜钱用度同时，也不妨碍商品的贸易，比如驿马关互市里高岳就规定：

    “每贯除垫一百文，以九百文成贯。交易过五贯者，半用布帛。”

    就是市集当中，你用九十文钱便可以买到价格一百文的货物，一贯的交易量实则支付九百文就可以。难道卖货物的商人不会觉得亏吗？不会，因为他心中明白，在驿马关里他用这得来的九十文钱，也同样可以买到别人价格一百文的东西。一旦这个“短钱”的比例成为条令，并被所有人遵守，那么就不会有人觉得有什么吃亏的，这样既可保障商贸繁荣，也能纾解铜钱缺乏的困扰。

    另外，钱荒还会导致“钱贵而物贱”，谷米和布帛一旦低贱，必然伤害民众利益，所以高岳又强制性规定“交易过五贯者，半用布帛”（交易超过五贯钱的，一半用当值的布帛来支付），这样可以最大限度地保障布帛的价格，减轻民众、士兵的负担。

    其实不光光是在驿马关互市上，在百里新城的市集上，在主要与凤翔府贸易的草壁戍墟集，及灵台旧城墟集上，高岳都统一采用了“短钱”和“半帛”的政策，如此泾州城的坊市也受其影响，不得不自动遵循起来——整个泾原行营的市场，就这样被统一。

    庆州的党项已停止劫杀，灵州商路的朝贡恢复，随着米、盐、牛、羊、马等硬通货往来的带动，整个泾州的商市在建中元年末迅速繁荣起来。
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