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到底信的是哪一宗的派别，现在可以确定了——明玄追求的是净土宗，不过净土宗并不是个拥有独立组织的佛教派别，任何宗派的僧人都可以追求所谓的净土，故而净土宗可以说的上是“寓宗”，即它更接近于一种普世的思想，而非门派。

    “原来，持名念佛，就能往生阿弥陀净土了啊！”这时数名女信徒慨叹着说到。

    明玄法师微笑着颔首，言到：“弥勒建净土，超越三界，只要诸位诵佛、持戒、断欲，皆能得佛本愿力，命终后入四十九重宝宫，此后无报在身，得天女侍奉。”

    “真的吗？”此刻，许许多多来听讲的人们，既激动又急切地问到。

    高岳叹口气，摇摇头，人们为什么要在古代皈依宗教，就是因为现世当中他们太苦，兵荒马乱，生老病死，青春和生命转忽即逝，却还常常怀着苦难与怨恨，不比现在，人起码有身为人的尊严，“**乐”虽然廉价但起码也是种能有效麻醉自己的娱乐。

    而他眼前的这群人，最关心的只能是死后，能不能不经劫难，可以往生为所谓的净土当中。

    这时明玄法师便做出解答，“诸位只要诵弥勒佛号即可，诵一次，便聚一粒米，米可成斛斗，本愿亦可成助业。记住，一念之顷，诵弥勒名，可除却一千二百劫生死之罪；闻弥勒号，合掌恭敬者，可除却五十劫生死之罪；如有礼敬弥勒者，则可除却百亿劫生死之罪。”

    “我佛慈悲！”这时所有的信徒都明白该如何去做了，纷纷合掌而十，随后口诵经文起来。

    听完这些，高岳又不由得暗地里点头——原本，明玄法师在寺庙里虽然精修有成，可屡遭排挤，未能一展所长。可一旦他真的能主事，便很快能达到登峰造极的地步。因这净土宗和其他佛教宗派不同，它在民间的影响力绝对不容小觑——为何？因为净土宗始终在宣扬个观念，“我是来慈悲为怀，普度众生”的，并且佛的本愿不是靠高僧个人修得的，而是要依靠广大信众的参与，如何解脱生死劫难？很简单，哪怕你大字不识一个，只要能“持名念佛”，反复诵弥勒之号，就能得到往生净土的“捷径”。

    它的经典《观无量寿经》，全篇也就两千字，通俗易懂。

    低门槛，高回报，再加上强大的普适性，使得净土宗成为这个时代最接地气的佛门宗派。怪不得阿兰陀寺自从来到百里城后，凤翔、庆州、邠州、宁州都有信众追随起明玄法师来。

    “法师，敢问弥勒和净土的关系？”等到明玄法师结束讲坛，和高岳于后院林苑里品茗时，高岳好奇地问到。

    明玄很平淡地笑笑，说“其实不瞒檀越，大乘弥勒和小乘弥勒，大乘净土和小乘净土，实则不同。”

    “哦，愿闻其详。”

    “檀越，大乘弥勒的净土超越三界之外，而小乘弥勒的净土则还在三界之内。”说完，明玄顿了一顿，又说了句意味深长的话语，“简单地说，一为弥勒上生，一为弥勒下生。”

    “上生，下生？”

    明玄用手指指天，“弥勒上生，即使说弥勒菩萨在兜率天建有净土，众生可发誓愿往生于彼净土之中；弥勒下生，则是弥勒菩萨终将下生于人世中龙华树下，救度众生。”

    高岳一听，就明白了个中的玄妙。
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