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    僧侣们痛苦地看到：牛犬羊马，还有那个人牲，先被巫师们打折手足，接着被剖开了腹部，扯出血淋淋的肠子，最后才被斩下了头颅。

    可赞普虽然崇信佛教，出军时却依旧遵照了苯教仪轨，因为后者更能激发战士们原始而野蛮的勇敢精神，也更能激发臣下的忠心。

    “尔等须同心戮力，共奉戴本雍仲。唯天神地祇，共知尔志。若背弃誓言，必使尔等身体屠裂，同于此牲。”高台上的赞普朗声说到。

    “我等绝对不抛弃赞普，绝对不让赞普丢脸，绝对要忘记过去，绝对听从赞普的命令，绝对要为赞普而献身，绝对不被他人的好话诱骗，有如此誓！”高台下，成群的贵族都匍匐在地，高声读着誓词。

    宣誓完毕后，赞普便说出，这次大会盟的目的，便是要出全国五茹本共六十一东岱的士兵，和蓬婆雪山下的唐军高岳、韦皋决一死战。

    哪五个茹本？

    以京畿河（拉萨河）为核心的“卫茹”，共九个东岱；

    以逻些南面雅隆昌珠（今山南、林芝）为核心的“约茹”，共九个东岱；

    以香地雄巴园（今拉萨西北的香曲河地区）为核心的“叶茹”，共九个东岱；

    以车之都尔巴那（今日喀则地区）为核心的“拉茹”，共九个东岱；

    以甲雪达巴蔡（今拉萨东北的唐古拉山）为核心的“孙波茹”共十一个东岱；

    除去这五个茹外，还有以象雄为核心的“象雄茹”，其下十个东岱，如此便有五十七个东岱。

    此外卫茹、约茹、叶茹和拉茹，还各有一个东岱，分别组成赞普的东、北、西、南四侧的“禁卫军东岱”，这样合在一起便是六十一个东岱的军力。

    禁军一部留在赞普的身边，一部刚从尚结赞手中被夺回，正在返归的途中，而赞普大会盟要料集起来的，正是本国六茹本里所有的非禁军东岱。

    另外值得一提的是，六个茹本的东岱当中，还各有个“小东岱”（小千户），指挥官叫“东本”，这个小东岱全是精锐步兵，战时协同其他东岱的骑兵作战。

    赞普接着要求，每个茹本这时都要抽四个东岱出战，集齐了二十四个东岱，这样便是七千多名“桂”即铁告身起步的西蕃武士，外加一万五千名射手和护持，另外每名贵族或武士出征时，身边还有若干名武装起来的“庸”，担当宿营、后勤和轻步兵角色，实则有十万人的规模。

    再加上赞普东北西南的禁卫军东岱，合计三万人的规模。

    还有青海、白兰的党项和其他羌胡仆从军，及青海、东道的“通颊”，这样便是十六万军团，当真是倾国出战。

    规制上，赞普便说以卫茹为中军，约茹为左翼，叶茹为右翼，拉茹和孙波茹为前锋，而禁卫东岱及象雄茹为殿后，青海和东道的通颊千户们混编入左右翼，以赞普的内大论蔡邦.芒措（他是王后的兄长）为大帅，以论恐波和尚绮心儿为左右辅弼，以论诺彭松为司马官负责监察，全军集合后即向维州的战场开发！
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