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要和没听一样。子非鱼，安知鱼之乐？你不是我，对我的议论无关紧要。”

    “此阶段要乐以忘忧。”

    “人生有忧虑、有惧怕、有顾虑、有阻碍，那就找到自己要做的事情不畏辛苦去做，继续发奋做事全力以赴，不要在乎外界打击、旁人议论和别人的挑战，并把这些当作乐趣来看，对外物抱着‘无所谓、本来就是这样，这就是我的命’的态度。”

    别人的忧可能是你的乐，别人觉得你苦，那是他的事儿，重要的是你怎么看。”

    “七十而从心所欲，不逾矩——可能还是有所约束，但是，是时候自由自在了。”

    “一个人活到了七八十岁，遇到的、做到的种种的规规矩矩，已经几乎变成了一个人的习惯了，应该不会有大的差错了，尽可以放开身心去执行就好了。”

    “虽然修道之士的目标是长生和解脱，力图打破客观规律和天道的束缚，但人在身体精力上要认老、服老，在精神和心理上要保持年轻，这叫不知老之将至，不觉得自己年纪大了，没有年龄的概念，既然看开自在了，何老之有？”

    “人生大的阶段，以四十岁之前、五十岁之后的四五十岁为分水岭，是人生最为关键的阶段。”

    “四五十岁了，还搞不清自己要干嘛该干嘛，这辈子也就基本上拉倒了。”

    “孔老夫子归结了一句话——尽人事，听天命。”

    “在这之前，排除万难，不服就干，认定该做的就去做。在这之后，听天命吧，成功自然就成功了，如果没有，我们可以继续努力，但不必强求了。”

    “在为师看来，四十多岁这个阶段内，仍有一个变动的机会。”

    “因为在这个时期，人会开始体会到一种新的不安，通常此时上有老下有小，压力很大，同时也开始有反思和分享的念头，也相对成熟了，会对自己的人生做一个回望审视和调整纠偏，会认识到取悦自己而非他人更为重要。”

    “而且在四十、五十多岁的阶段，有些人或许能够迎来人生的第二次机会。他们的身体是在走下坡路了，但在精神和灵性上却迎来高峰，他们更加关注内在，更懂得各种关系的协调。”

    “对这些人来说，人生没有太晚的开始，命运所有的安排，都是为了等待一场厚积薄发。”

    “以上这六段，就是孔子自己的人生自画像，对大多数人都有启示，人们有必要据此对自己的人生，进行阶段性的调整。”

    “这六个阶段，以常人的寿命计，平均一个阶段十几年，也有人按照每段七年的精华周期来计算。”

    “当然，具体到每个人，每个阶段的长短是不一样的，快的阶段二三年、三五年渡过，慢的阶段十年、二十年都是有可能的。”

    “很多人，只能走过三四个、四五个阶段，中间就挂掉了。在俗世界，走过全周期的已然算是高寿之人。”

    “对于我们修士，因为寿命为常人的二倍以上，算起来就更加困难。不过，从心智成长上，也不都按倍数计算的。”

    “你所处的阶段，尤其难算些。依照年龄，已经是三十而立，有自己的方向原则了；按照修为，在你这个岁数已经是极强了，起码开始进入跃龙阶段，也许过不了多久就能飞龙在天了。”

    “门中对你寄予厚望，不管你在哪个阶段，你都是天才之选，是非凡之人，不能以常理算度，我们希望通过不断的磨砺保证你的成长，彰显出你自身的独特性。”

    “凡事预则立，不预则废，知道了人生六段分，是很宝贵的礼物，你早已有了长生久视飞升的目标，应该更加努力去争取。”

    “易有六爻，人为六段，意蕴六六大顺之愿望，为师祝你早日实现并超脱出去，走出自己的人生。”

    云轶奇掰开了揉碎了讲到这个份上，华澜庭无话可说，接受了独自外出寻药，救治同门的安排。

    华澜庭这个天才弟子宝贝疙瘩要独自出行，自在万象门也不会不给予护持，他升级后还迟迟没有到自在万象炉的高层空间里选取法宝，这次正好借机办了。

    在宝物空间里，华澜庭没有多作犹豫，选了一个宝葫芦。

    葫芦是常用的道家法宝和风水器具，嘴小肚大，能够容纳和化解各种气场，以及盛装灵丹妙药，同时谐音为“福禄”，符合华澜庭对受伤同门早日康复的期许，并且在奇门遁甲中是乙木的地表，有极强的容忍力和变通力，可趋吉避凶。

    一切准备停当，又去了一趟风火伦处，华澜庭出发，去和商家会合。
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