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滞，运转艰难，七剑形成之时，手脚都像是被冻僵，笨拙难动，待到巨剑出现，他就已经被一股气机锁定，避无可避，如影随形，如芒在背。

    躲不开，挡不住。

    他连拔剑的能力都没有，只能眼睁睁地看着巨剑临身。

    当被气剑击中时，花恺却全然没有半点伤痛，只是全身经脉穴窍被封禁，真气再难调动。

    提不起真气，轻功无法维系，只能从云海之上摔落。

    “啊啊啊！受气包！你等着，小爷不会放过你的！”

    他摔落的身影很快就没入云海，向着底下的深渊掉落，可气的是他连垂死挣扎都做不到，因为他连手脚都被封禁，只能凄厉地大喊。

    攻击他的人他不用想都知道是谁，这是吕洞宾的北冥剑气，天下间除了他本人，便只有一人能使。

    而能有这等深厚得吓的功力，和精微到极点的掌控力，气剑临身，只禁而不伤，也只有他那个修练了《坐忘经》与《气典》的便宜二师兄——李忘生。

    《气典》，顾名思议，以练气为首。

    而《坐忘经》，却是花恺对老吕同志的另一半压箱底功夫不大感兴趣的另一个原

    《坐忘经》以坐忘为名，“坐忘”者，忘物忘己，忘情绝性。

    这忘情绝性并不是贬义指。

    忘情非绝情，绝性非绝人性，正好相反，有情而忘情，至性而能绝。

    这是至情至性之道。

    至情者，莫过于天道。

    虽然他看过不少网络小说，动不动就和天过不去，什么诛天破天，什么踏天傲天，要不然就把所谓的天道写成了最大的幕后阴谋大BOSS，也不知道这“天”造了什么孽。

    而事实却是，“天生万物以养人，人无一物以报天”。

    天地不仁，以万物为刍狗。

    所谓“天施地化，不以仁恩，任自然也。”、“天地生万物，人最为贵。天地视之如刍草、狗畜，不责望其报也。”

    天地化生万物，却不以为仁，不以为恩，无论人畜草木，在天地眼中都是一视同仁，任其自然。

    忘情无为，大爱至公，这才是真正的天地之道。

    这句本是述说天地至情至公的话，竟被许多中二主角曲解，甚至用来当成天地无情的佐证，也是可笑。

    而《坐忘经》的宗诣，正是忘物忘己、忘情无为、大爱至公。

    说白了，根本就是要把自己给练没了，往着“天道”的方向前进，以身融天地，是天人合一之道。

    虽非绝情绝性，却是非得清心寡欲不可。

    虽然不是绝对，但花恺知道，要修练《气典》，《坐忘经》必不可少，《纯阳功》虽然一样可以修练，却肯定不如前者。

    就在花恺凄惨地大叫着掉入深渊之际，坐忘峰的一处峭壁上，两道人影衣袂飘飞，看着花恺已经没入云烟的身影。

    其中一个道髻高高挽，一丝不苟，面目俊秀温和，却自有一股渊亭岳峙的沉凝气度的青年道士，闭上了眼睛默念着道祖尊号：“道祖在上，小道此举实是不该，恕罪恕罪。”

    随即睁开眼睛，长呼了一口气：“呼，终于将这妖孽轰下山了，总算是念头通达了。”

    身后谢云流双手抱胸，冷峻的面上嘴角扯出一个弧度：“哼。”

    ……
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