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地之灵，乃成神位，可以魂寄神位，端坐神位之上。亦可以演化神位符篆，挥手间册封从神。

    这就是最初的香火神道，简单原始。不过简单原始只是相对而言，真的当他有多简单，你就是真的是思想简单了。

    香火神道几乎是每一个修仙流派都会触及的领域，只不过因为各派侧重不同，使用上有所差别。

    香火神道之后的道路，白天行暂时无力也不想了解，但是借助造化玉符之力，他却可以提前触及到最初的香火神道。

    这并不简单，要知道哪怕是一个占据一条溪流、一座山头，一汪潭水的微末神位，提炼的最低修为要求也是灵肉合一的金丹大修。

    而且，这仅仅是最低的要求，有的地方灵性难寻，就是步入了仙道的大能亦无法提炼出神位。有的修士对天地的感悟不够，亦无法触及万灵。

    唯有修为、万灵以及感悟三者兼备，才能做出尝试。

    所以，这个难度之大，不仅仅是筑基和金丹之间的差距。

    好在，有造化玉符，这个来历不明的神秘之物，威能一步一步的被开发出来，白天行才能如此的肆意而为。

    这一过程，对于白天行来说是煎熬的，要不是提前询问过造化玉符知晓储备的香火之力足够，可能他都承受不住这种无能为力下的压力。

    但是，在外人、在李明、在李家众人，以及更多的见证者眼中，一切却是那么的神幻。

    只见无数点点的灵光从四面八方汇聚而来，一开始的时候连成一线，后来更是汇聚成霞，化作五色斑斓的云霞。

    然后，飘荡在空中的仙人面前，云霞演化为一方神位。

    神位一点点的成型，一眼望过去，其中有山河草木，有野兽众生。

    “统二十二山御四方生灵之山尊神位！”

    最后，万灵化作一方神位，被白天行伸手抓入手心。

    这就是一地神位，只要寄托魂魄，就可以瞬间一跃成为一方山神，而且是真正的先天神。

    当然，虽然依靠造化玉符的力量强行凝聚了山神的神位，但是在这一方灵气不生，造化不显的世界，就算是山神也没有任何威能，顶多只是苟延残喘，不知道什么时候就会烟消云散。

    不过这些对于白天行自然不是什么困难，只要龙灵化作灵脉，很快这个世界也会变得适宜神灵生存。

    不过事到临头，白天行却犹豫了，因为那些仙家门派得到了神位之后，并不是直接册封神灵，而是用神位投影出一个神位符篆，然后再册封神灵。

    这样的神灵，只能算作是地邸而已，性命寄于人手，却不能轻易脱离所辖地域，甚至只能在一地传播信仰，收取香火，一出了自己的神域范围，立刻威能呈指数消减，很快就一点神威无，就连凡人也不如。

    哪里像是先天神灵，自身性命根基全部在自家手中，只要在此界之中，就可以随意的遨游，神名更是传扬四方，随时随地的显露神威，收纳信众，吸收香火，堪称逍遥。

    两者的差异之大，简直难以想象，这种本质的差异，以至于白天行也忍不住犹豫起来。
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