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饷，在汉唐之前，军人没有军饷，他们甚至需要自备武器、食物，履行身为百姓的责任——从军出征的责任，从先秦的国人从军开始，直至汉唐，但凡我中国百姓，皆有从军出征的义务！从军是义务！也正因如此，在汉唐之前，任何中原正统王朝面对北方的游牧部落，最大的压倒性优势是什么？是人力！是财力！我们可以把全部的人力，全部的财力都投入进去，如此只有区区几十万，几百万的蛮族又怎么可能会是我们倾国之力下的对手。在那个时候我们完全是用力量碾压。更何况我们还有文明上的优势！而在宋朝之后，看似庞大的我们，却根本就无法集中力量对付北方的蛮族，本来应该用于加强战备的大多数财力，全都被用于养兵了！好钢根本就没有用到刀刃上！如此一来，又怎么可能打败那些全民皆兵的蛮族，他们看似人口不多，但是他们往往可以集中全部的力量。而我们甚至连十分之一的力量都无法集中！”

    没错，就是这个原因！

    终于一直以来困惑朱明忠的问题，在这个时候得到了回答。古典军事主义的核心是什么？

    他真正的核心就是在战争中动员整个国家全部的力量！就是古代的总动员！就像秦国600万人口，可以动员上百万军队，仍然无虑军饷，军需一样。而到了宋代，百万禁军对于几千万人口的宋代就已经成为了一个沉重的负担。

    这就是根本性的区别，在募兵制的体制下，国家永远不可能把力量全部用于军备！也正因如此，看似庞大的中原王朝，在这一体制下，实际投入的力量并不见得比全民皆兵的北方蛮族更为强大。

    事实上，钱磊并没有想那么远，他的想法很简单，就是那会是征兵，现在同样也可以征兵。这会被军门这么一说，以前没有弄明白的问题，这是似乎都想通了。

    “就像那木兰辞中所说“军书十二卷，卷卷有爷名”。汉唐之前，我中原施行的是征兵，我汉人推行的是上马为兵，下马为农的耕战三军制度，如此自然无需支付军饷，无养兵之负担，官府自然可为兵卒提供最好的盔甲、兵器，而且每每点兵，汉唐皆可点召举国之男丁，进而选择出最为精壮的兵卒，如此一来汉唐之兵又焉能不强？”

    这才是汉唐强的根本，不是因为其它，也不是什么汉唐的血勇，而是因为那个时候，他们推行的是费效比最高的军事体制，他们的强大是建立体制上的强大！凭借的正是汉人上马为兵，下马为农的耕战三军传统制度。而一但出现募兵往往意味着朝廷开销的陡增和掌控力的下降，而在明朝的镇营兵制更加典型，士兵频频闹饷哗变，更是令朝廷苦不堪言，焦头烂额。

    “军门所言极是！下官只想到，如何点兵，却未曾想到这耕战之道，实为强国之本，”

    轻轻的拍了一下军门的马屁，钱磊却又摇头说道。

    “今日已非往日，现如今，想要推行上马为兵，下马为农的耕战三军制，自是不甚可能，所以，下官以为，既然目下募兵，无法募集足够的兵员，就像古时一样行以征兵，家有一丁者免，两丁者征一丁，五丁征二，不从者，课以重税！”

    尽管之前钱磊，已经提过了“以税逼兵”的建议，但现在又进行了修改，强迫的意味更浓，之前还有自愿的基础，而现在只是要求所有家庭都必须要有人从军。听着他的建议，朱明忠仍然问道。

    “炳奇，若是他们宁可课以重税，也不肯从征呢？！”

    尽管钱磊并不是一个正科出身的师爷，但是为满清作了那么些年师爷的他，最擅长的是什么？正是如何压榨、驱使百姓。

    “这还不简单，直接按里甲造册点兵！”

    钱磊口里的“里甲”，是这个时代的乡间制度，以十户为一甲。

    “点兵时，以一甲十户为准，抽签点兵后，若抽中者不意从军，十户皆课以重税，其它九户必恨其不愿从军，如此，其又岂能立足于村间。如此，以江北数十万户，数万精兵岂不信手拈来？”

    在说完这番话后，钱磊不禁得意起来，他研究古书，研究了那么多天，就琢磨出了这么一个征兵的法子。

    瞧着似有些得意的钱磊，在心中思索片刻，朱明忠反问道。

    “若是如此强行征兵，江北百姓皆言不从，又怎么办？”
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