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    其实墨璃这次能够功力大进，不仅仅是血菩提的原因，完全可以说是凑巧了，墨璃因为刚刚运转完内气，又经过昨晚的对战跟喝了大亮的酒，虽然说经过内气运转，排出了酒气，精神也恢复了，但看起精神，其实墨璃的精气神还是不足的，所以刚才墨璃在闭眼打太极的时候，身心完全放松了下来，脑子空白，心随意动，进入了我们常说的顿悟模式，又恰逢早上太阳升起，紫气东来，墨璃不自觉的吸收了紫气进入了修炼模式。

    何为紫气，紫气也常和计都、罗睺、月孛及五曜合称九曜。古人以紫气为贵，所以紫气一词多用于建筑方面，至今仍有紫气东来一说，意即房屋风水至尊至贵。

    星辰说

    紫气是四余星之一：罗睺(hóu）、计都、紫气、月孛等合称四余星．

    “罗睺”、“计都”之上复加“月孛”、“紫气”两“隐曜”，合称“四余”，与“七政”一起合称

    “七政四余”。“月孛”及“紫气”两曜，传入我国的时间相对晚一些。明代天文学家邢云路指出，“四余”应出自于

    《都赖聿斯经》，此书中所提及“十一星”就是指“七政”、“四余”。“隐曜”是公认“四余”是肉眼不可见的星曜

    ，特殊的情形下，却仍然认为可同“七曜”这样的可观天体一样能够进行观测。除了“罗睺”、“计都”指“月北交”

    和“月南交”之外，古人认为当有妖孽出现时“月孛”也可以凭视觉观见，“其星为彗星之属”。但不同的是光芒四

    出，不同于一般只有一条慧尾的彗星，《春秋》记载：“孛见大辰”、“孛入北斗”。“王者德至于天”时，“紫气”

    可见，形状如同半月，通常出现于阴历月未至月初，“助月为明”，这就是常说的“景星”或“德星”，《汉书·卷二

    十六·天文志第六》中就有：“景星者，德星也，其状无常，常出于有道之国。”

    另，有说法认为形成以下指代：月球沿白道由黄道南过升交点入北时，称“罗睺”；再由黄道北过降交点入南

    时，称为“计都”；月球沿白道运行至远地点称为“月孛”；运行至近地点时称为“紫气”。“四余”“隐曜”都和月行轨

    道相关。

    所以说修行武学的人对于能够吸收紫气对自身的修为绝对有这极大的好处，也正是这阴差阳错才会导致墨璃内气大增。

    有人说，根本不存在什么内气，武术不会像武侠小说中讲得那么神乎其神，玄妙之极，但每门每派的武术都有自己的练功心法，即内功。内功其实是通过气功的练习而练成的，练气讲究的是呼吸吐纳，多采用腹式呼吸法，通过“调身、调息、调心”，排除心中杂念，精神集中，循序渐进，从而达到锻炼身体内部的五脏六腑的目的，从而在武术中可以提高耐力，技击性和极强的自我保护能力，并对武术的基本功、身体素质、心理素质以及各项套路的演练水平都
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